المهاجرون (من مكة الي المدينة )

يُطلق لقب المهاجرين على المسلمين الذين هاجروا مع النبي محمد (ص) إلى المدينة المنورة. بسبب أهمية هذه الحادثة التاريخية باعتباها تحول مصيري في مسيرة الإسلام يُقصد بلقب المهاجرين الذين هاجروا إلى المدينة خاصة وليس الذين هاجروا من المسلمين في الهجرة الصغرى.
لما وصل النبي محمد (ص) إلى المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار الذين عاملوا من آخوهم بكل حفاوة و كرم.
الشخص الوحيد من المهاجرين الذي لم يُؤاخى مع أحد من الأنصار كان الإمام علي (ع) الذي حصل على شرف المؤاخاة مع النبي محمد (ص).

فضل المهاجرين -رضي الله عنهم-
قد ذكرت آيات قبل، وكان المهاجرون -رضي الله عنهم- هم المقدمين، وهذا دليل على علو منزلتهم -رضي الله عنهم-، وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم﴾(1).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير*? الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز﴾(2).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين*? ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم*? ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور﴾(3).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب﴾(4).
وقال تعالى: ﴿إن الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم﴾(5).
ويدخل في هذا الباب الحديث الذي رواه مسلم من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة» الحديث.